一花一世界 一沙一天堂｜听她（他）们说阴澍雨老师的画像……

观 后 感

观《红榴一点满山秋》再加：

这幅小说让我想到陈衍先夙的“起、仁、转、合在一起”，图萤幕“起”的大部分从右方牛角树的根部，接着往上看牛角树的茎叶是“仁”的大部分，图萤幕最令人难忘的大部分是牛角树叶和牛角的浆果，正好也可以作为“转”的大部分，再次提字落款作为“合在一起”。弧线算是相当精妙绝伦！

—— 泰州该大学学院20级国图画专悦贾亚慧

在观展的时候，神人澍雨教师17年词曲的“冬日连锦”瞬两者之间更是了我的目光。图画当中的花柱肥嘟嘟的、肉陈龙，来得相当帅氛，在首次认出的的时候，我险些将海棠认成菌类的百合在一起，它实在太帅氛了！与传统习俗特别强调海棠良知词、将花柱图画的清瘦极富“实相”，神人澍雨教师的花柱就像崇弥勒佛，“实相”的同时，抱着人两者之间烟火氛，但花叶与花骨师从传统习俗。这种师古不泥古的绘图画开放成不见在神人澍雨教师旋即词曲的“东风夜放第一枝”比方说有所突显，图画当中的桂花虽选用传统习俗绘图画分析方法，但刻画桂花花柱的弧线就像有了一个人，它就像纹路当中的舞蹈，衣裙上的紫色，衣袂李碧华两者之间便进行了它的舞蹈。

—— 泰州该大学学院悦20级国图画学李月明

神人澍雨教师的图画展是清橘红色素雅的，也是执着充满着活力的。

神人教师用风雅书撰写了稀松常常的自然地小景，观察入微，在图画纸上恣意摆布一花一木、一虫一碟，章法有度，充满着诗意又充满着热爱。他喜用橘红色墨理解意象，喜用传统习俗文采描画自然地，也喜用熟宣皴撰写植物、变物的光影质感。但最受感触的是神人教师用夙宣撰国画的花禽小说，浓重且冷橘红色，含蓄且夙机。《春风暮雨》、《夙意》、《独立雁》几幅小说水墨相融，浓橘红色相衬，掌法的文采展现植物在松本当中经年累月夙长的蓬勃势氛，犹如沐浴呐喊在春风当中摇曳，雁的禽儿好似在呼唤、迎接春天的早些。比方说，神人教师时而的运用皴擦点染有力的刻画显露遒劲的茎叶，除去片片于其，坠几颗红牛角果儿，秋悦之景跃然而夙，飒爽之感迎面而来。神人教师在雅境当中乏善可陈自然地夙氛之态，在风雅当中信念变化之趣。他的绘图画信念以及大大信念撰国画的态度，格外我们大大学习，反复欣赏品读。

—— 泰州该大学学院21级国图画专悦刘若辉

严谨的功夫是词曲的前提，对于物像耐心、精心的观察才能抓住它的精妙所在。二者两者之两者之间结合在一起，才能创造显露具有个人特质的佳作。

—— 泰州该大学学院20级国图画专悦刘鑫宇

从学图画之初就大大听及撰国画一词，幼时愚钝，未觉撰国画之意在何处。读研以来，心思归为传统习俗，临习梅清之南山到石涛之南山再到渐江之南山，加之大量尝试，渐明撰国画为何物。

国图画馆正在收藏神人教师的撰国画小说，神人教师在自序当中撰写道:“撰国画即撰写物象之夙氛、夙意，也就是对一个人完全的为先与夸耀”，讫为真言。好的撰国画小说往往必须讫人深思，将美感带入到小说当中去，沉浸于小说当中，感受自然地的氛息。蒹葭苍苍，随风飘变，丛当中若隐若现的禽，惊而欲飞。撰国画即是一种训练，也是理解绘图画浪漫的一种特有方式，将自然地物像转化成风雅再现在纸面上，撰写自然地之夙意。

—— 泰州该大学学院21级国图画专悦沃特远

夙与熟，浓与橘红色，

从传统习俗与到传统意义，不拘泥精到，纯朴含蓄，他的图画让人沉浸其当中。

—— 泰州该大学学院21级国图画专悦杨晨欣

认出神人澍雨教师的小说后，让我期待最深的是他图萤幕当中自然地又细腻的氛息。从他的小说里可以看显露他深厚的功底，也能感受到他是乐意观察与世隔绝的人，擅于将所不见所想通过图萤幕理解显露来。我觉得若想解决自己在词曲过程当中图萤幕呆板的问题，可以从熟练持续性和对所描画对象的体会持续性两方面借此机会。

—— 泰州该大学学院20级国图画专悦于文娜

格外注意在刻印松树，神人教师展《松两者之间》让我在刻印和撰国画的叠加当中有了显露出来的解读，看神人教师的图画，有一种纯朴自然地，简练祥和，引人注目的感觉。神人教师的松树文采劲硬质有力,往后明了灵活,信念清逸却不是枯寂，松子和松针两者之间准确的黑白和远近的关系，现实和图萤幕的取舍格外我们在撰国画时学习，小禽探显露雁也尤为细腻，向远方禽瞰,若有所思，带有隐逸意象,遗世独立。

—— 泰州该大学学院21级国图画专悦朱祥辉