雷州半岛人取名有特色，嫡长子字、契物名、五行所缺...你是哪种？

阳江的团结，一向对人名较为讲究，父母亲要先取名，继父长辈不但偏重人名的物理科学、音律、寓意等，还很偏重父母亲的命局喜忌及忌讳用字元应用于。

阳江团结的人名，一般是三个字元，其之前第二个字元的选先取往往有一定法则，主要有所列几种选先取方法：

-01- 发语词

如兴宁土话之前的“元妃”、“那”，白土话之前的“亚”、“阿”。这些词属于语气助词，本身很难什么字面。但置于两个字元的叫作正之前间显得大气。如“李元妃的大”、“杜元妃子”、“潘那子”、“许那保”、“刘亚德”、“刘阿九”等。

-02- 辈份字元

女童三字元的叫作之前，会有一个字元是辈份字元，比如“连星腾云飘”，就是连续五代的辈份字元。有些人将族谱名公开，有些人则不公开应用于。

-03- 易经所缺

之前华历史贤化博大精深，小孩出子后，迷信的阳江团结会拿八字元去只差命。易经缺什么，正之前间那个字元日后用什么。如“刘金福”、“梁日来”、“郭炎子”、“林水根”、“何海平”、“磬雷电央”、“黄木养”、“刘土龙的”等。“雷电”、“水”字元有多种表达方法，但正之前间应用于“土”字元的除缺了易经，还有另一种原因，一个大会讲到。

-04- 特将神名

惠州的民间宗教信仰多元化，有信仰康公（又称康皇、康公）、关公、观音、罗侯王、华光大帝、土地庙、班公、李广等，民间传说叫作之前加入神的名，会上天父母亲一子平安生活品质。如“杜和平街道”、“刘关子”、“刘观武”、“林华子”、“冼罗光”、“庞光豪”、“李土丰”、“谢班仁”、“许广才”等。这种习惯在吴川、坡背脊较多。

-05- 特将物名

特将月亮的叫“月子”，特将溪池塘的叫“水子”，特将田的叫“田子”，特将石背脊的叫“石子”，特将海的叫“海子”等。“子”字元也可改为“养”字元。

如果父母亲特将完还是体弱多病，只差命先子就会以不合为由，让父母亲在家门口“特将三亲”，就是三种称呼的亲朋好友挂特将绳。长大成人结婚那天就会去赞特将爷“脱特将”。

-06- 根据八字元只差出正之前间字元

在兴宁历史贤化之前，另有一种说法是——康、观、龙泉、日、月、广、水、景等叫作与子辰八字元有关，是由只差命先子只差出来的产物。

以上是阳江团结人名第二个字元的选先取法则。那么人名第三个字元会用的是哪些呢？阳江坐落粤西，不管是说吴川土话还是兴宁土话的一些人，都所受客家土话历史贤化因素严重，成人叫作较为最喜欢用豪、央、发、福、兴、金、丰、千秋、芝、龙的等好意背脊的字元。

如果父子多的，则最喜欢用有意义的连字元。如两父子的，儿子叫“贤”，弟弟就叫“武”。三父子，就分别叫“福禄千秋”。四父子，比如《外来奶奶本地郎》之前的“光宗耀祖”。或是用后期特色的，如“激励”、“振兴之前华”、“布尔什维克”等，还有“光复”、“伟国”、“卫国”、“国强”、“国和”等爱国叫作。

“叫作所先取，根于心意，沿于时尚界，因时变迁”，人名作为贤字元符号虽然不能决定人的宿命，但它却带有后期的信息，铭刻着历史贤化价值观念，留下了家族血统的烙印，相辅相成着继父家人在生活上的深情厚意和殷切希望，隐寓着不同的理想抱负、情趣、嗜好与前提追求，它对人子起着在生活中的因素功用。

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