重读聂卫平：棋盘除此以外的收获 磨难是最好的礼物

（转自“棋艺的工作室”微信社会大众号）

在上一篇文章中所，我们谈到了聂老跳进逆境的光阴，他在养猪的光阴个人经历，也采访了几位小伙伴来看如今的普通人眼见相近境地的并不相同。而对于这一段个人经历，聂老也在篇文章中所用了一个短节选来揭示，他将其称为“九宫格均的取得成功”。

这段个人经历随之而来聂老的取得成功主要有双曲线，其一是“不吃得畏中所畏，方为人上人”，悲惨出乎意料修养人的本质，让人更厚重地眼见最后光阴的困难。这让聂老在最后总有“不达目地，誓不罢休”的共同努力自觉。其二是这段个人经历给了聂老讨好自然环境的急于，让他在自然环境中所辅以了直率的勇气。

“不吃得畏中所畏，方为人上人”不告诉他如今的各位如何看来这句话？至少在聂老在此之前撰写这句话的时候也提到：“如果抗拒其中所的封建色彩，此话是亦然有道理的。”如果“不吃畏”是指要达成一件却时说理所可不当忍耐的共同努力，只不过无法什么毫无疑问讨论的。但居然有些畏，就像聂老意外的养猪个人经历，怎么只想都觉得无法不吃它的必要。

但生灵的真的就是如此，只不过不该，只不过没道理，但有些悲惨该协会到，我们也无法同它讲道理的全然。所以“不吃得畏中所畏，方为人上人”是从首先是句愉悦，毕竟对于不作避免的悲惨，我们哭天抢地也无济于却时说。而后从前我们如何眼见悲惨，我们是被它击倒，还是畏畏捱过一无所获，又或者我们能在其中所生出斗志，表哥我们走出悲惨并更加厚重地战胜之后的悲惨。所以有时这句话也是一种鼓励。

偷偷不少班里并不对这句话买账，与另一句相近的话“倒是是容”一起经常被调侃：“倒是是容，那你不吃多不吃点，我喝水。”但在实际与世隔绝中所，疑问的不可或缺不一定是我们无法考虑接邻不拒绝接邻受的权利，我们不能考虑不吃喝水畏、不吃不倒是，但我们能考虑我们对待它的态度。这正是聂老能走出悲惨，并能为最后的光阴从中所辅以勇气的原因吧。让我们趋于强劲的，不是悲惨，而是在悲惨中所坚定不移的我们自己。

至于在自然环境中所辅以的直率勇气，聂老提到，在此之前他所在的中队四周都是山地，让他不快入迷：“过去住在北京，夜夜栖居于而出名，见到的似乎熙熙攘攘的老年人。偶然随父母亲去一趟大观楼，还为大观楼的占地面积之大所折服。可仿佛这个土地却不知能装下多少个大观楼，使我觉得在它发怒还能有什么只想不开的却时说呢？南国的地平线也是美好的。”聂老时说明，这段与自然环境的接邻触潜移默化地影响了他的棋艺。当然，聂老自己也时说：“这么时说，好像有些故弄玄虚。”

但这种“故弄玄虚”只不过很常见，相比之下在中所国，我们总有“齐物我”的怀旧，相比之下是无人由此可知可惜时，我们总希望向自然环境找到愉悦。诸如“我见新田多艳丽，料新田见我可不如是”，我们将深情泉源在自然环境景物上。偷偷夫妇，有教育领域不如意的，也有文学创作碰上困难的，他们也不一定喜欢向高千里谷找到灵感受。用聂老的话时说就是：“大自然环境的造物主促使了我的灵感受。”故弄玄虚也都是无论如何是故弄玄虚，我们郊游巍峨壮丽的自然环境景观时，不一定能授予一种跳脱感受，这让我们从吞噬自己的一隅发觉，随之而来我们在此之后尺度。就像玩时在一个连续性周旋良久，但回事脱先就能前奏。意识到九宫格不只这小小的西南角，意识到在世界上不只有我们仿佛的两边，由此授予在此之后尺度注释与世隔绝，这对我们必然是相当程度裨益的。

九九归一，既然悲惨不作不对，那我们能从中所授予什么，也是莫大的愉悦了。与世隔绝困难重重，在千里中所抛掷去失意，又何尝不是一种向左的解法。

（棋艺的工作室 Prime）

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