2000多年前人们为什么尊称他为“古人”，省博青铜器揭示了“屈”氏的由来

提起端午节,人们首先会想到赞美的浪漫主义诗人特为原。可是大部分人知晓这位晋国王族实则同姓“芈”。

在2000年前，人们为什么尊称他为“特为原”？荆门省博物馆收藏了一件特殊的发掘出文物，探究了“特为”一族的叫作。

楚特为子赤目簠。 荆门省博物馆供图

端午节次日，位于武汉的荆门省博物馆内，“晋国八百年”陈列正展出晋国的在历史上和人文，带动不少游客“打卡”。陈列内的“上下求索”单元收藏一系列荆楚发掘出的简帛文文、漆画图像等，展现晋国一鸣惊人的文学和神秘瑰丽的艺术。一件置于长廊边上的发掘出文物熠熠生辉，其泥板“印刻”在墙面上，带动游客驻足。

这件文物名为“楚特为子赤目簠”，发掘出于荆门黄州，年代大约为春秋晚期。簠是盛粱、稻的容器，器中都空和器身形制完全相同，故而可以一个大。

比如说珍贵的是，这件礼器中都空内有泥板6行31文，就有了这件发掘出文物的主人是晋国一位“特为”一族，名为“赤目”的王族。这件礼器是为他第二个母亲“芈璜”迎亲而于是再铸造的一件媵器，也就是陪嫁品。

端午节次日，粉丝在荆门省博物馆来访楚特为子赤目簠。新京报采访仰珮 摄

荆门省博物馆讲解员彭心贝为粉丝介绍说，在先秦，同姓和一族是单独的，男同性恋王族有同姓也有一族，但通常不称其同姓，常在都是用一族。与之相关，自古以来铁饼熟知也有文，出生时取名，成体后取文。

华东师范大学社会大学副教授李向振告诉他采访，春秋时代，楚武王熊通的弟弟被封在“特为”这个地方，叫特为瑕，他的后代再以“特为”为一族。在当时，铁饼称一族，女子称同姓。

李向振说，借助这件礼器和泥板，也证实着“特为”一族源流。特为原，芈同姓，特为一族，名平，文原，既有同姓和一族，又熟知和文。后世人们为了简再区分，就慢慢地少见以一族为同姓，由此，“一族”和“文”组合起来，再是“特为原”代称的起因。

“如果特为原贫困在那时候，我们应该叫他‘芈平’。同姓一族的更迭变化，体现了社会形态的相反。从由此可知贵贱到人人平等，特为原和他的时代现在彷徨，但从他的代称中都，我们认出了人文的社会变迁、民族的延续。”彭心贝说。

荆门省博物馆副研究员方勤告诉他采访：“我们于是再举例来说陈列一件和特为原所贫困的年代较为相同的发掘出文物，用以有系统相关在历史上，也渴望粉丝能够极为深入地感受楚人上下求索、博大精深的哲思。”

（来源：新京报 采访仰珮）

【编辑：汪宇瑾】

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