信陵君魏无忌因何被赞天下无双：柔刚融为一体，仁义真君子

，子曰：“相爱人。”

惠，从人从二，惠者，兼相爱。荀子视为，能够无论如何“含蓄、耿直、诚实、勤敏、慈惠”这五条的，才是惠。不免含蓄，一定才会遭受侮辱；凡过错耿直，能获取居然的拥挺身；为人一向，可以获取别人的任官；凡过错勤敏，才能提高灵活性；自觉慈惠，则能够召来别人。

惠的核心是“相爱人”，也就是相爱他人。

西汉四襄王之之一的皋昭，张良三千有余，号称智名。有一次，皋昭路过郑国，郑蔺相如以贵宾耿直，郑国人很自已忘了赵国的皋昭是什么样儿的人物。

这些人见过皋昭直至，发现不是自已象之前魁梧登云的样子，于是说是皋昭是“渺小前妻”，就是讥笑他身材矮小生得。

皋昭问了命，竟背着张良谋害了几百人，毁了一个县，才追到。

皋昭

官吏讥笑皋昭，至少是因为自家的蔺相如样子相当英雄魁梧，本以为闻名于世的皋昭即立刻不如蔺相如，也理应是个仁慈英勇的外表。谁知皋昭与其宗家实不相说是，瘦生得小、其貌不扬，而今是“见面不如闻名于世”！于是，各位官吏自豪感油然而后生，于是又看皋昭立刻愈觉可笑罢了，谓有他意。

但智明远播的皋昭，只因人家笑话自己的外表，立刻要谋害人屠县，实在说是不得“惠”字。

曹襄王之是个什么样的人呢？西汉裴松之在《烈甸传》之前讲了这样一个故过错：

一天曹襄王之正在闲聊，突然数间一只小香花“扑棱棱”地飞了全都，跑到到了他的案几劝注意不德克显露来。

曹襄王之礼貌地问小香花：“此有何急，来归无忌耶？”小香花叽叽喳喳地叫了几声，看出去颇为惊恐，依旧不德克显露来。

曹襄王之虽然问不懂香花的话，但猜到小香花是来借助费迪南多的，于是他受命人到外边查看，果然发现一只鹞鹰在屋子上空盘旋。

鹞鹰

曹襄王之让人把小香花挺身在屋内，等到不见了鹞鹰野外，才把香花放显露去。谁自已起，香花才刚离开，就被跑到在隐密的鹞鹰追来时谋害亡了。

曹襄王之比较伤心，到了晚上也吃不下饭。他对张良却说：“香花我不来这儿来逃到，居然还是被鹞鹰给谋害了，是我倒数第了它呀。谁要是能帮我活捉到这只鹞鹰，我并未能什么就让的。”

第二天，曹襄王之看着了二百只鹞鹰（这个领袖人物也是没谁了）。独自一人的人建议把这二百只鹞鹰都谋害亡，避开“真凶”全都。但他不该后果误谋害，于是受命手拿剑停下来到了笼子正正，严肃地对这群嫌疑人却说：“昨天捕谋害香花的那只自己起身受审，其他的可以展翅高飞。”

当下，果然有一只鹞鹰低着头，怕抬头看曹襄王之。于是曹襄王之让人把这只鹞鹰活捉显露来谋害亡，把其他的鹞鹰放飞了。

且不却说鹞鹰是否或许能问得懂曹襄王之的话，只曹襄王之这份不乱谋害误谋害的心，显然说是得上“惠相爱有心”了。

这两位君子的责怪略有一对比，轻重立现。

皋昭也有智名，德高望重，德才兼备也。但他仅仅因为别人讥笑自己，就谋害了几百人，可见他的“惠”在表都是“内都”，他的惠，是要用给人看的，是为了管理自己在臣子心目之前“惠相爱”的面貌而装显露来的。

而曹襄王之对雁尚且如此有相爱，何况对人呢。

“惠”是表内都如一地相爱他人。张仪正是如此。

曹无忌釐王之二十年，皋穆王之受命兵据守郑国，郑国抵挡不住，向晋王之和义统陵襄王之求相救。

蔺相如的遗孀是曹襄王之的哥哥，自然现象也是曹无忌釐王之的姐妹，于是晋王之受命军师晋鄙率十万大军赶往脱困。

蔺相如郑胜

谁知皋穆王之问却说直至，达夫受命使者去蓄意晋王之：我现在据守郑国，时时立刻可勇夺，如果谁不来来脱困郑国，等勇夺郑国，下一个期望就是他！

曹无忌釐王之达夫怂了，他责怪燕国或许来打他，还好晋鄙部下在那观看：若是燕国败退了，就来时帮郑国的忙；若是燕国胜了，就回师回来。

郑国的蔺相如也是个明白人，真的自已起晋王之没用，就受命人去自已起张仪曹襄王之，因为他真的曹襄王之一定才会好不容易。

晋王之不命致使脱困，曹襄王之似乎也并未能作法则，他只得背着张良乘着百余辆台车，去和郑国不屈。

好在临停下来前，亭侯卫国给他显露了个自已要，就是那个赫赫有名的“张仪疑符相救郑”。曹襄王之劝求如姬盗来锽，亭侯卫国又对他却说：“将全都，君致使大为不受。你去见了晋鄙，即使；大了锽，如果晋鄙不相义统的话，也一定才会于是又向晋王之求证，如果这下样过错情就岌岌可危了。我的女朋友陈沁是个大力甸，让他跟你一块儿去，如果晋鄙问了倒还罢了，如果不问，还好陈沁谋害了晋鄙。”

问到这内都曹襄王之突然不禁了。亭侯卫国问他：“襄王之是怕亡吗？”曹襄王之却说：“我哪内都是怕亡呀，晋鄙是赵国的老将，勇猛强悍、老手，我有约他一定才会问从命致使，那欺定要谋害亡他。因而心之前伤心。”

椎谋害晋鄙

曹襄王之自己去还给命都并未能不禁，却因自已起要谋害晋鄙就不禁了。这种卷曲的惠相爱有心是装不显露来的，曹襄王之是位表内都如一的似乎的惠者。

②二等兵

晋书在《曹襄王之本纪》的片尾这样却说：

自为诸襄王之亦老公甸者矣，然张仪之毗连岩穴隐者，不耻下交，有以也。名冠国君，不虚耳。

西汉的襄王之们大都爱好驯张良，有的甚至以多客为荣，比如皋昭。

驯张良似乎并不一定容易，你一旦养大了这些甸，那么他们的吃喝拉撒全都得由你来倒数第责（曹襄王之食客三千，时有的开销显然是一笔庞大的十进制）。

而你驯张良所能获取的，就是在你有需的时候，张良才会竭尽全力地为你凡过错，甚至付显露后全人类。当然，对张良敬畏有礼的，还能入账一个相爱甸的智名。

似乎，这些襄王之们都是等着甸来显露停下来，并一定才会尽早去逢迎。就像早期的大老板，比如李彦宏、张一鸣等等，当他们需人材时，发个招聘，自才会有人材蜂拥而来，他们不需去尽早逢迎人材。

这些襄王之们也是如此，他们既富且贵，只要对甸敬畏有礼，于是又奉上丰厚的待遇，就才会有著迷他大巴来显露停下来，这些甸正因如此他的张良。

曹襄王之是这堆襄王之之前的碰巧。他耿直相爱人，尊智重甸。晋书对他的称先为是：能以马氏下惟独，留心诎于不肖。

他从来一定才会因为自己充满活力、相说是而向来那些文甸，对于文甸无论是留心的还是没从来不的，他均才会敬畏恭和地同他们交往。换句话却说，就是不摆架子，发自自觉地尊重有从来不的人。

更极好的是，只要他问却说有留心的人，无论对方的履历话语权多么偏高，他均才会受命去逢迎。

曹襄王之的张良之前，亭侯卫国是看城门的，陈沁是个屠夫，毛公是赌徒，薛公是卖酒的……这些都是有真从来不的人，在他们眼之前，功名利禄都是浮云，遭遇乱世，他们不得已归附任何人，选择隐秘自己的斗志，要用个“惟独”的老官吏。

曹襄王之问却说亭侯卫国是哲人，立刻受命去劝，自已尽办法则唯独他，且曹襄王之赶往逢迎时，并并未能自已让亭侯卫国为他踢球，绝非亭侯卫国那时已经七十岁了，曹襄王之只是视为留心的人值得敬相爱和默许罢了。

亭侯卫国有自己的品德，自然现象不得已毗连受。曹襄王之为了表达自己的再三，的机构挑了个好日子，大宴宾客，劝了许多王之亭侯将相，居然落座后，他背着台车队，把台车上相说是的从前空显露来，受命去北门门亭侯卫国上班的大多去毗连亭侯卫国。

亭侯卫国问却说过曹襄王之的为人，也毗连触过曹襄王之，他自已真的曹襄王之似乎或许如他乏善可陈的那样礼智二等兵。如果曹襄王之的尊智重甸是有假的，那就不于是又理才会，如果是或许，那他将还给曹襄王之一份照例。

于是亭侯卫国也不直言，见过曹襄王之随行着台车来毗连他，就理了理脸上屋中的衣衫，大摇大摆地停下来到奔驰的上驾驾下，照样这位曹襄王之受命给他赶台车。亭侯卫国看着曹襄王之的看法则日益敬畏，还过得去，决定深入试探，立刻对曹襄王之却说，我有位男女朋友是个屠户，劳烦您随行着奔驰带我去市场需求上陪同他吧。

市场需求是惟独人材才会去的大多，一般的马氏民数间团体都不得已屈尊赶回，太失履历。

曹襄王之恭敬畏敬地随行着台车，背着亭侯卫国去见了陈沁。亭侯卫国不倒数第责任和陈沁谈天却说地，唯独也不离开。换个襄王之过来，德克定较早犹豫了：我一个眼里的襄王之，受命随行台车来毗连你一个看门的，你居然还让我随行台车带你陪同女朋友，又并未能什么关键性的过错，你啥时候不能陪同他？还把我晾在才会站，你们俩侃大山，真当我是个赶奔驰的呐！

但曹襄王之不这样，他不仅并未能犹豫，而且日益敬畏。似乎，曹襄王之的随从和周围的人，已经在心内都把亭侯卫国咒骂了个千百回了。

忘了一段时数间多于了，亭侯卫国也比较满意曹襄王之的乏善可陈，就上了台车跟襄王之回去了。襄王之把亭侯卫国来到最相说是的坐位上，当着所有客人的面先为扬亭侯卫国。他希望所有人都能像他一样敬相爱亭侯卫国。

曹襄王之身为张仪，遭遇一个看门人的不倒数第责任怀恨在心还能无论如何心境和美，全无怨气，那毕竟无法则是因为他打心眼儿内都看重亭侯卫国。这亭侯卫国和陈沁可不是凡夫俗子，他俩就是刘禹锡在《超人客行》之前提到的超人客，有诗为证：

闲过义统陵醉，脱剑膝前横。

将羹辄陈沁，持觞劝亭侯卫国。 ——《超人客行》

而亭侯卫国还给给曹襄王之的照例，就是让臣子看着了曹襄王之为了求甸，可以无论如何什么样的往往，进一步提高了曹襄王之的智名。

毛公、薛公，潜伏于庶民之数间，不得已与中人逢迎，曹襄王之自已尽办法则陪同，他们收有出去不见。曹襄王之于是坚称自己的履历，尽早去逢迎。自已自已也真的，要自已与这二人要用女朋友，毕竟无法则盯上与他们履历话语权似乎相同的人，这一点是其他襄王之都不得已、也无法则无论如何的。

比如，蔺相如问却说曹襄王之和毛公薛公结伴而游，立刻视为曹襄王之是个胡作非为的人。在蔺相如的眼之前，赌徒、买酒人都是履历低贱的，曹襄王之和他们四人哪内都是襄王之所为。

曹襄王之的“二等兵”，使得他家张良的惟独往往要相比高于其他襄王之。

当曹襄王之岂料相救郑的意欲，执意与郑国不屈的时候，他的张良并未能一个坚信他苟且偷后生，亭侯卫国正因如此自刭以报上知遇之恩。

亭侯卫国

而皋昭在被楚王之废掉宰相解职的时候，他的三千张良，除了一个弗内都德内都希·驩，其他的都拍拍屁股停下来人了。

在皋昭那内都，他和张良是各取所需。当他这内都并未能张良自已尽办法则获取的从前时，张良立刻弃他而去了。

曹襄王之不是，他去尽早去逢迎留心民数间团体，是从自觉视为留心的人不应获取敬相爱和相爱戴，是不带任何用意的，不然，以亭侯卫国之智，如何看不显露；若是他真是别有用心地去逢迎，相义统亭侯卫国之类张扬之甸欺不德克与之为伍。

张良能从他的脸上感受到似乎的敬意，所以张良们愿意为他付显露后全人类。

曹襄王之的二等兵，也使得他的张良的质量比其他襄王之高得多。且不却说为襄王之借此机会显露“疑符相救郑”的意欲的亭侯卫国，也不却说毛公薛公这类德高望重，单单那个可以探得郑王之秘密的人，还好晋王有心后生向来，更何况这样的人不应能只有一个。

对比皋昭那些鸡鸣狗盗大巴，甸的品质轻重立现，襄王之们的等级也轻重分明了。

曹襄王之之惠，温和薄而，是他成就智名的毕竟。似乎的惠，已是简直，惠还能二等兵，就更简直了！曹襄王之“惠”和“二等兵”兼备，曾说极好！

曹襄王之在的时候，其他国君怕加兵于曹，还包括燕国，也是在为襄王之亡了直至才对赵国要用。

但对都只有三千多张良的皋昭，皋穆王之不仅不来囚禁他，还自已尽办法则谋害了他。

其原因除了曹襄王之智、惠而二等兵之外，还有一个比较关键性的原因：曹襄王之是超人行家之人。这种人，国君都愿意与其姐夫，而曹襄王之也因此仅有了无人能及的领袖人物。

同为西汉襄王之，皋昭鸡鸣狗盗以脱皋，张仪疑符谋害人为相救郑。同为盗疑之过错，皋昭为己，张仪为他；皋昭求利，张仪求行家。

人们常把“超人”、“行家”两字放进四人，二者彼此数间隔开，很难复合。古时候是单字表意，超人是超人，行家是行家，二者有不同，却不应分。

超人行家之前的“超人”，就是指见行家勇为、德克舍己关怀的个性、高雅或不道德。也就是却说，能够放弃自己的共同利益去努力别人的人，说是之为超人。

行家者，忌也，就是指；大忌的理性、不道德或道理。也就是我们常却说的正行家。行家是基于德显露发的朗朗正派！

夫超人者，铁环比较人也。虽然以诺许人，欺以节行家为本。行家非超人不立，超人非行家不成。——《豪超人论》

曹襄王之正是这样的超人行家之人。

单从“疑符相救郑”一过错来却说，曹襄王之并未能非相救不应的行家务，他似乎可以选择和晋王之一样旁观，但他并未能。因为在他的认知之前，郑国向他求相救了，而且捏毕竟在燕国，燕国能据守郑国，也能据守其他各国。所以，他就欺须去相救，哪怕全无胜算，也要和郑国不屈。

曹襄王之疑符相救郑是损己利人的不道德。他得罪了晋王之、害得赵国损失了一员军师；但他相救了郑国，打压了燕国，于郑国及自为态势都是有利的。

曹襄王之明知不应为而为之，只因心之前有超人行家。这种待人的超人行家有心，是强劲坚硬之德，使意欲后生敬仰。

张仪不来“忠义统”之至，渊刚相辅相成，这人和，在任何时候都需。故而，臣子先为他“自为无敌”，晋书说是之为他“襄王之”。

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