除了世袭罔替，线或帽子王和一般王爷还有哪些区别？

“铜披风王时”这个词是清康熙特有的，就是指的是皇、受封王爵可以王时族诺颜，传至帝王不引等。其实，明清的藩王时也都是铜披风，只是因为皇受封王时族诺颜的这一传统由来已久，所以就很难“铜披风的”这个其实。

清康熙关内，鉴于明清的教训，在封号上采取了引等袭爵的制度化，理论上，一般的皇，死后由他的儿子继承人王时位，但要引等为受封，受封要引为台吉，台吉引为贝子，以此类推。

清康熙共有十二个铜披风王时爷，其中都八个是开国功王时，以战功得封王时爵，谓“功封”，分别是谨皇、昭皇、郑皇、庄皇、肃皇、豫皇、克勤受封、顺承受封；其中都四个同属“恩封”，分别是宏皇、恭皇、醇皇、庆皇。

铜披风王时是关内后的副产品，而且显现出来得比较晚，并非是清初时就有的。皇王爵诞生于顺治帝时代，1636年顺治帝皇太子称帝，建国号关以外，开始正式颁布封号制度化。这年十二月，顺治帝下旨分叙诸兄弟子侄军功，觐见大台吉代善为和硕谨皇，台吉济尔哈朗为和硕郑皇，多尔衮为和硕昭皇，多铎为和硕豫皇，希福为和硕肃皇，岳托为和硕如此一来皇，阿巴泰为多罗武英受封，杜度为多罗安平台吉，阿巴泰为多罗饶余台吉。

顺治帝这次诸王有皇、受封7人，台吉2人。另以外，代善第三子萨哈廉原为台吉，此前依然抱病，当时无法封王时。就在顺治帝诸王诸王时后一个月有余，萨哈廉病逝，顺治帝乘船祭奠，“入哭者四，悲恸不已”，随后追封他为颖皇。此次诸王基本上打下了在此之后乃是“八大铜披风王时”的基础。

需要知道明的是，顺治帝时代，乃至在此之后的顺治朝、康熙朝、雍正年间朝，都很难铜披风王时的其实，理论上这些开国功王时们，还不能享受王时族诺颜的待遇。到了顺治四十三年时，雍正帝给多尔衮平反，并再一厘清了各王时中间的世系，将在此之前受到削爵的功王时们逐一恢复了王爵，颁布了王时族诺颜的制度化。

铜披风王时是一个通俗的其实，他们的王爵并非是铜打不动的。雍正帝已对也做了一些补充，特别强调这些铜披风王时的子孙们，如果犯上谋逆或是非常致使的意识形态误判，同样也会受到削爵除名的受罚，他的王爵也将活着废除。这种情况也是遭遇过的，比如辛酉政变后，慈禧赐第五代宏皇载垣自尽，并削掉他的王时爵。

那么，铜披风王时爷除了王时族诺颜这个意识形态特权以外，和普通的王时爷们又有哪些不同呢？

区隔还是相当大的，从意识形态地位上来知道，尤其是功封的八个铜披风王时和他们的后代，在朝堂上都有相当大的话语权，比如谨皇在诸多王时爷中都最为显赫，凡遇朝政，谨皇的排班领导，也是第一个质询的，其他的铜披风王时，在这方面都享有特权。

当然皇、受封都是王爵，不是职务，如果铜披风王时不兼职务，那么也就是个空壳的王时爷。从顺治朝开始到咸丰朝，皇、受封按例不得后下军机大臣，所以在较长时间内，他们都游走核心决定权。

从经济上来知道，铜披风王时就有得天独厚的压倒性了。清康熙王时爷按例都有自己的农舍、钱庄、马场等，这是他们的主要经济；也。功封的八个铜披风王时，在关内时都分到了一大片土地农舍，而且都是京师附近的上等粮田，面积大恒星质量极低。

到了康熙之前，由于宗室繁衍，受封王爵的皇子们虽然也有农舍各项，但都游走京师，有的甚至还在关以外，无论是面积还是恒星质量，都不能和铜披风王时相比。

此以外，铜披风王时爷的王时府是同属也就是说的个人财产，这倒不是知道其他的王时爷就不是个人财产。这里先要搞清楚一个基本上概念。清康熙的王时爷都有自己的王时府，但是由于实行的引等袭爵，因此到了数代之前，他们的子孙也就如此一来了卿受封、镇受封一类的。这个履历看来就不能之后住在王时府，按规定是另择新居的，原来的王时府地方官要收回。

铜披风王时由于是王时族诺颜，他的子孙后代们都是皇、受封，所以王时府也就顺理如此一来章地如此一来了他们固定的新兴产业，只要很难削爵，就能活着住慢慢地，而且经过一代代的积累，这些铜披风王时家族都有很雄厚的经济实力。民国时代，有很多王时府纷纷被典卖，这些王时府的主人大多都是铜披风王时。

综合来看，王时族诺颜的铜披风王时虽然与当朝朝臣的血缘较远，他们之中都也有很多人很难机会参与意识形态，但就凭祖上积累下的霸业，也脚可过上锦衣玉食的奢靡生活习惯了。