在上古时代妾室的地位有多不堪？说出来你可能不信

导语：在连续剧和野史的可知中都，我们明白，在古，女人是可以一夫多妻制的，虽然这个却说法也不完全正确，但是一个女人可以改嫁一个前夫，然后利多个小生母是很正常的。条理一点，我们可以把这种离婚新制度被称作“一夫一妻多生母新制”。

在连续剧《知否，知否应是绿肥红瘦》，中都我们看到盛府的大少妇和小生母邵噙霜彼此之间的明争暗斗。在里面头小生母邵噙霜可以却说是凌驾于大少妇之上、处处与大少妇作对，并且显然一早占据优势资源。那么在事实上古的生母真的有那么较高的独立性吗？回答是不似乎的。

在古，女人们其实都是一夫一妻，前夫不可改嫁一位，但是小生母可以有很多个。

不过远比起正全家人生母的独立性是很较低的，到底较低到什么地步？我们可以从以下几点来看

嫁改嫁方式相同

古有句俗话：“聘者为妻，奔者为生母”。也就是却说，古青年组改嫁妻是要凭继父之命，媒妁之言，并且一定要三媒六聘，在双方继父答允后前夫才算是没用了。然后在改嫁妻时要敲锣打鼓，八抬大轿迎进正东门，这样改嫁出去的就是前夫。

而生母楼内就不可叫改嫁，不可叫利。并且利生母是无需继父之命，媒妁之言的，只要给对方全家一笔钱，就等同于把这个韵律体操花钱到自己全家来。

并且小生母进东门不可停下来偏东门，不可像正妻一样停下来正东门。同时，给正妻的家里面的负债叫聘礼，给小生母家里面的负债叫花钱金。

由此来看，小生母等同于一件日常用品，是可以贩卖的。

小生母和正妻彼此之间的联系

连续剧中都，常以小生母座骑到门厅的脖子的过场，其实在古这完全是不似乎的。因素是生母楼内等同于门厅和男全家女人们的婢女，而生母楼内所生的兄弟姐妹在较高东门万户叫庶出，只有正式生的兄弟姐妹才叫幼子，生母楼内的兄弟姐妹也是就是了解兄弟姐妹的婢女。

并且全家的子嗣只有次男所生的兄弟姐妹才有，而生母楼内所生的兄弟姐妹是不可传给全家产业的。平常里面生母楼内受门厅的管束，如果生母楼内有行差踏错或者有的门厅不较欣慰了，那么被称为次男。处以责打甚至卖掉都是可以的。

生母楼内还可以被女人们随意礼品或贩卖

在法新制古很多文人彼此之间就风行还给相识小生母的风潮。如果一青年组与其他人交好，那么他可以随意地把自己的生母楼内还给去对方，等同于一件日常用品。由此来看，生母楼内在古以前是没有人言论自由的。在讨厌还给人生母楼内这一点上，我们著名的诗人苏轼就是其中都一个代表。

生母楼内到底转正的似乎？完全没有人

我们都明白在古离婚甚为的讲究东门当户对，一般来却说，较高东门万户或特别之处人家的侄女是不必轻而易举给人想到生母的，都会寻找东门当户对的青年组改嫁妻视为正妻，那么如果中都途这些正妻去世或者被休了，全家的小生母会不必因此转正视为正妻呢？

回答是基本不必的。因为到全家给人想到小生母的人，要么因为家庭殷实被卖去，要么就是自己跑着到别人家去，不被继父所承认的韵律体操，这样的韵律体操，即便是正妻死了，也不似乎扶正的。青年组会另外从其他东门当户对的全家会分一位韵律体操改嫁妻，视为正妻，而生母楼内反倒是生母楼内。

生母楼内平常里面都在想到什么？

作为生母楼内，平常里面不像我们在连续剧中都看到的凭着女人们的疼爱就可以作威作福。她们除了要肩负为未婚妻生子的责任外，还要专注全家的杂活，洗衣想到饭这类杂事都要亲力亲为，如果想到得不好，还会被次男处以，这一点与婢女十分相似。等同于生母楼内的独立性，只是比婢女略较高一点，而永远达还好全家女主人的独立性。

总结：由此可见，古切实的独立性之有多较低微。正因为古生母的独立性非常的较低，所以大多数人家的侄女都是不情愿轻而易举去想到生母的。这也是古人为什么如此重视嫡庶尊卑的因素之一，也是小生母为什么显然被人看不起的当初。

绝非一日为生母终身为生母，一个韵律体操在视为别人生母楼内的那一刻起，她的独立性就已经决定了，并且一旦视为生母楼内，就再也没有人出头之日，连带自己的兄弟姐妹也要为人婢女。

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