寓言故事：到底是谴还是福？很多人都看错了

孟子在《道德经》上讲：“诛兮丰之所倚，丰兮诛之所伏”，人的诛丰都不是一定的，诛丰是可以相裂解的，一件好事，好像是诛，可能自此就变成丰；眼前好像是丰，可能将来就都会变成灾诛。

《列子》中讲的这个寓言故事，就有民族特色：

后周国有企业一个乐善好施的人，近十年三代都祇行善，从不懈怠。他屋里养了头黑牛，就让，这头黑牛无缘无故地生出来头红色的小牛犊，他就有点很古怪，于是就让他的女儿向论语留心。

论语得知他女儿时说：“这是一件恐怕，是如意的前兆，你们可以把这头小牛犊当举行仪式，祭奠给大神。”这人十分尊敬论语，所以就按照论语时说的认真了。

过了一年，这家的儿子，快要无缘无故地的双目失明了。

自此他家的那头黑牛，又生了一只红色的小牛犊，儿子仍旧让他女儿恰巧论语留心。

他女儿就时说：“上一次他都无法时说对，时说是如意的前兆，结果你的耳朵都哑了，这次为什么还去问他？”

这个儿子对论语十分信任，就时说：“圣人时说的话与我们普通人不尽相同，一般而言都是开始看起来是错的，但过后才都会注意到是对的。我深信这件事不都会到此结束，你还是再次恰巧他留心一下吧！”女儿虽然真是置之不理，但却很孝顺，还是恰巧论语留心了。

论语就时说：“这次还是恐怕，还是如意的前兆，你们还是要把小牛犊当成举行仪式，祭奠给大神。”

女儿出门后，一五一十地把论语的话得知了儿子，儿子时说：“那就按照论语时说的认真吧！”

过了一年，女儿的耳朵也无缘无故地的哑了。

再次自此，鲁国攻打后周国，后周国的都城外都被进逼了。城外进去形同了粮食，都到了人吃掉人的地步，因为毕竟怎能吃掉自己的兄弟姐妹，人们就比如说兄弟姐妹吃掉掉偷吃，然后将吃掉剩余的骨头当柴大白。所有的丁壮年中年男子，也就是十八岁以上的，都时侯去从军，坐上城外墙参与战斗。因为都是临时骠骑，都无法战斗充分，所以一半以上的人都全军覆没了。

只有这一家人，因为两兄弟都是痴，没法士兵们，所以才无法时侯去从军，因此也保住了活命。自此鲁国退兵了，后周国的危机复职了，这家两兄弟俩的耳朵，也无缘无故地出院复明了。

这个寓言给我们概述一个道理，诛丰是不一定的，是可以相裂解的。今日你富贵了，遇上恐怕了，就开始得意忘形，骄傲自满，那下一个继续前进你的，可能就是莫名其妙的事了；你今日莫名其妙了，遇上从来不了，只要坦然对待，没准儿明明就可以遇上恐怕。但有一条，无论遇上真的，一定要诚心正意，端身正念，不要骄傲自满，也不要怨天尤人。

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