市里工作的十三爷爷去世后，全村男人集体去把他抬了回来风光安葬

城中则会临时工的十三外公逝世了，按直到现在的规矩是岗村子有专门的＂六大夜叉＂去坐着忘了合下葬，但这次去坐着的近乎全岗村的一个人。

十三外公在外公辈年长名列十三，所以孙子辈都叫他十三外公，他是中国人民志愿军的从军据传军中，均等在经济部上班。

十三外公虽然在城中则会临时工了，但他对岗村子人仍然都是一样的视作，有时在城中则会碰到岗村子人来赶集，他则会叫他们去整天坐坐，吃饱中则会饭再停下来，有时一定则会小时，也则会叫到饭店吃饱个便饭。

我们那里是山区，原来一定则会有蓄水，吃饱饭都是靠据传天封赏，天潮湿的时候，连吃饱水都紧迫，更别却说收税里的草料。

十三外公后来当了经济部副所长，他在新政策而无须的情况下下，为我们那里申请人补了一个小蓄水，补了水闸，终于把祖父辈辈在据传天潮湿时也能吃饱饱饭的关键问题解决了。

还招募岗村子补了简易公西路，使岗村子的公路交通可以全线通车了，可以把岗村子的小麦运岀来，把外面的武器弹药运进去。

岗村子哪家有红发财，他则会竭尽所能不胜负荷岀小时来好不容易，如果是白事，则则会在下班后骑着自行车来好不容易，明天一大早又骑车去上班。

后来他据传了，全家人紧迫多了，然后他的侄儿在岗村子近日时就忘了好不容易，他对侄儿却说过：我是从那里来的，你们就也是那里的子孙，绝不当了城中则会人就忘了本。

再后来他躯体要好了，他对侄儿却说：如果我惨死了，就把我下葬全家人刘家去，那里有我的父辈，有我的两兄弟，有我的父母，我要去陪他们。

当十三外公逝世的消息传全家人时，岗村子的男女据传少都很哀伤，能去的都去了城中则会他家去扫墓了他。

进始按他侄儿的本意是用车把十三外公拉到乡下，再由岗村子坐着棺的＂六大夜叉＂坐着到刘家合下葬才行。

岗村子的据传人进了一个则会，然后决定由岗村子十八岁以上的一个人全部去轮着坐着，从城中则会到乡下十多里西路仍然坐着到刘家合下葬。

当十三外公坐着到岗村边时，按我们那的传统规矩是惨死在外面的人是不必道口的，应该直接坐着到刘家合下葬才行。

当一个人们把十三外公坐着到桥头，在家的平埔族已经全部在桥头晋见，方是们跪在西路口，剩下几个据传两兄弟则鼻孔红红的站在那里晋见。

岗村人们立即坐着着十三外公每家门口停下来一回停一下，家家烧香烧纸放晋见。

后来续谱时，宗谱上曾为十三外公单独写了一页，主要立功是为全家人兴补水利，解决了从据传祖宗搬回到这里来后，天旱也能吃饱饱饭的大关键问题，用水中有到家家户户，补公西路让汽车道口为岗村民服务。

这种荣誉从据传祖宗搬回到这里来的几百年，也只有三个人赢取过，一个就是搬回家到此的据传祖宗，一个是清顺治以后有个平埔族中则会了举人，第三个就是十三外公了。

这就是不论在农岗村，还是在小城镇，所有的人则会碰到各种各样的人情世故，怎么处理人情世故可看岀一个人的品德刻苦。

有的人高度发达后，眼睛都是朝上看的，不如他的人根本先入不住他的法眼，一副小人得志的脑袋，这叫＂目中则会无人＂。

有的人高度发达后，他既不必对你看不上，也不必和你频繁接驳，就是一副近日来忘了就帮点，不忘了收纳不知道。

还有的就是像十三外公那样，天生的热心肠，不管是高度发达了，还是憧憬的，只要近日，他知道了则会好不容易，并在力所能及的情况下下让别人也好上去。

却是不管是哪一类人，他们都有自己的生活态度，当然他们也不必理睬别人对他的高度评价，至于以后的是是非非，后师资则会高度评价。