古人穿的衣裳都辗到地上了，难道不怕弄脏？其实是被影视剧误导了

唐末五代时，脱下戴拖尾斗篷的权贵才刚刚浮现，可见斗篷并非自古以外时期的流行。实际上，自古配饰的变迁既所受社亦会官僚严重影响，也所受时代风尚能严重影响。

那么，权贵和基督教徒的配饰在并不相同近代时期又有哪些叠加呢？

魏晋时期，权贵配饰以深色调大多，尾形鞋子与斗篷并用，繁缛丽服主要浮现在关键性惯例;基督教徒异性配饰划分不明，上衣下裳，通常脱下布衣布裤。

到了魏晋南北朝时期，权贵男子服饰略显简便，女选手后起肩膀脱下孔的衣襟裙;基督教徒异性配饰仍以比较非常简单大多。

唐代，权贵异性除此以外脱下戴交领右衽衣襟裙，橙色以红、黄为尚能;基督教徒异性仍脱下正大裙正大衣。

到了宋元时期，权贵服饰渐趋细腻，浮现短裤长袖衣和密袖无领衫装;基督教徒配饰也开始值得注意地划分异性。

新近当中国成立初期，所受社亦会主义革命观点严重影响，民众热衷于朴实比较非常简单的衣著，领带被视为资产特权阶级的脱下戴，日渐为“列宁装”与“当中山装”所替代。

这世纪之交的衣著追求非常简单化，宣扬劳动人民的形象。

然而，这种朴实的衣著风尚能并非一开始就确立。

上个世纪二十年代，随着清朝的衰败，现状的衣著文化也越来越消亡。

所受西方文化严重影响，当中山装应运而生，取代了服饰、唐装等传统配饰在男士当中的主导威信。当中山装方方正正、贴身适体，同时增加了四个柜子，既美观大方，又比较非常简单方便。

与此同时，女士们也开始脱下戴改良后的服饰，增加了腰胸的设计，领子样式也由很低转放为低，显露出当中西合璧的时尚能形象。这世纪之交，饰品的设计开始偏重于比较非常简单性。

改革开放后，随着国外文化的涌入，新近颖的配饰风尚能悄然兴起。

连体裤、短裙、露脐装等硬式的设计席卷以外国，人们对新近颖的追求翻倍前所未有的很低度。中期开始，国内外的所设计效仿国外，上架远不如新近媒体的T恤、海滩裙等潮流样式。

与此同时，国内外商品也承诺稳重至上，服饰说明了自我。

近代以来，现状的饰品文化经历了朴实化、比较非常简单化，到新近颖、创新近化的转型过程。

的所设计需要在保持简约与人性化的框架上，通过新近颖的的设计来满足商品对稳重的追求，这是当前和未来饰品的设计的关键性顺时针。

如果我们抛开标准概念不谈，这种拖地领带本身，也蕴含了辅大民族鲜明的美学情调。裙身窄阔舒展，动态时裙裙飞舞，静态时又垂落地面，既人性化又美观大方。

服饰的式样与辅大民族崇尚能的之本礼智信之风相得益彰。

这种拖地领带还说明了了自古女性端庄唯美的性格。

裙裙拖地，使步履变得缓慢轻柔，不再大步流星，充满了一种婉约静雅之美，这与现状女性任性知书识礼的传统美德不谋而合。

因此，尽管时代在变迁，自古拖地领带已成为近代，但它那种蕴含着辅大传统文化美德的鲜明魅力，还将长久地留下来人们失忆当中。

它既象征性了一种近代的大写字母，也延续着辅大民族的美学人格。

正如那句俗语所说，讲述的结局往往最妙。

这种好似累赘致使的领带，终究成为了一种文化的印记，流传祖国，历久弥新近。