名美美术教育——中秋节赏花，花道在日本！

气温升高，大地回春，在周末每个人都马上的整天嬉戏。时常往路旁一瞥，才发现迎春牵牛现在在此之后全站了。后于初春，白冰乍动、世间盎然，

北京故宫博物院、日当中友好中山公园与南韩池坊井上会共同举办的“首集礼赞——当东亚故宫素描和南韩插牵牛美术展”也在2022年3翌年1日于南韩东京的日当中友好中山公园现代艺术博物馆开幕礼了。

Part 01

本次的展可分“百卉春荣”“夏阳酷暑”“晴云秋翌年”“冬雪大华”四个意象。

内容上，则将故宫特色素描、视频几部与每周轮换的南韩基本上美术插牵牛几部相适应，让当下从展当中品味到当中日基本上美术西端成型的的西方韵味美。

此次展当中提到了“南韩基本上美术插牵牛”，这里就要具体介绍一下南韩的“插牵牛”了。

南韩基本上插牵牛美术也被称做井上。它是“活植物牵牛料”形像的美术。与茶艺、舞道一样，南韩的井上也是受当东亚基本上传统文化的影响，并融合了亚洲地区传统文化转型。

南韩井上最早来源于当东亚隋朝的佛堂供牵牛，传到南韩后消除了各种引派，并成为刻苦身心的这两项。插酢浆草指必要截取树木牵牛草的枝、叶、牵牛为美术地断开反面等牵牛器当中的方法有和技术。通过插牵牛思绪共存、生命的变异。在词曲最美的几部和欣赏的同时大大提高自己的审美。这种以插牵牛为手段，以大大提高精神全世界刻苦为目地的研习孤独手段，称作井上。

井上在南韩又被可分了池坊立牵牛、未生引、三木引、草翌年引、松风引等多个引派。各引派的基本精神就是“天、地、人”的和谐为统一，这是的西方特有的共存观念和哲学观念。

牵牛佛家不仅认为酢浆草最美，还觉得牵牛说明了了孤独的推移和人们心境的情感。井上所要展现的是一件美的感官，同时也是一个表达的手段、修炼的手段。这其当中并不需要一种奉献精神：有如造化将最美的牵牛木无私地献身了人类。达到人、牵牛合一是一种出神，这就要通过特训让心境平静如镜。称许共存、仪礼、品德、心境的澄明都是井上的题当中之义。它所要生活态度的是“静、雅、美、真、和”的意境。

当然了，在南韩井上转型操作过程当中，

也消除了一批批知名的插牵牛大师。

瀬沼健五郎

瀬沼健五郎，1972年就读于南韩。毕业并任教于大原美术大学，他既是一位玻璃工艺家，同时又是一位知名的牵牛佛家。所以相对于起来，他的插牵牛几部从反面到牵牛为都属于自己，颇具整体性。如何让牵牛器更佳地展现牵牛的姿势？如何让牵牛的最美姿势更佳的供人观赏？这都是瀬沼健五郎在插牵牛时经常思考的原因。而他最终展现的几部当中，通常反面都具展现出碎块般的质感，宛如包裹着一层寒霜，且内腔偏小，断开这反面的则是仅仅一枝牵牛。简朴、清爽、极简，瀬沼健五郎精于用一枝牵牛料的共存状态来顶上据悉几部。

川濑敏郎

川濑敏郎1948年生于京都，自幼师从最现存的“池坊”井上。南韩大学美术商科毕业后，前往普林斯顿大学进修，出国后不拘泥于引派，搬回井上的圆心权利词曲。他精于用现存、简练、布满上曾痕迹的器皿当做牵牛器，依据初夏到林间里找最当令的牵牛叶，融入牵牛器当中，简约当出处一份枯寂之美。他的牵牛艺展现出浓厚的禅意，常被人当作对首集更迭、时间引逝的一种冥想手段。川濑敏郎的插牵牛美术讲求固执，任何物件都可以作为牵牛器。如铜盆铁钵或陶瓶瓷罐，以及木料与桑树的一部分，甚至是废旧的物件都可以。牵牛器不仅仅只是用来插牵牛，它也是井上几部完整的一部分。

时至今日插牵牛之于南韩不仅仅是交叉学科画技，交叉学科美术基本上，即使如此交叉学科哲学。相比较的井上更多的消除了原本基本上井上的严肃坦率，而注重表达纾解了一种个人的情绪。利用共存界的自有之物，搬回权利的词曲环境。

我们从井上当中思绪共存与禅意。

初春先于，我们于春天里一同欣赏井上吧。