从有用处开始修行

人非不努力，只是实在最终太遥远；人非不上进，只是实在成就太吃力；人非不修自为，只是实在禅修太较高深。有此错误的知见，不但障碍了自己，也常影响到他人。

老子时说：“图难于其易，为大于其细。”

是时说要解决难事，可从较易两处着手；要成就两件事，必从细小两处伙计。假如只告诉他结果，您但则会不则会热忱；如果发觉其语源，那么吃力之事，就不是难事。

因此时说：“合抱之木，本名毫末；九层之台，起于累土；千里之自为，始于足下。”今之树林，本名采收的毫末，意在时概述“大年少时来”的根本。九层较高台，基于筐筐泥土的累积，意在阐述“较高从低来”的根据。千里之自为，开始于一步一步的默默地，意在表明“远就近来”的无论如何。

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依学问来时说，要褐一部《典故字典》是难事，但还好只褐一句，都是易事；要褐《唐诗三百首》是难事，但日日只褐一首，都是易事。只要如此去花钱，过了几年，要带进一位有学之士，这不吃力。

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就实习来论，事业要最终是难事，但只要按部就班去修习最终的条件，如基层工作人员，中坚领导干部，专业级负责管理，领导管理，投资经营等，都是易事；只要虚心修习，谦虚，过了十年，要转化成最终的民众，这不吃力。

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从修自为来看，空性成佛是难事，但一句一句的念佛，都是易事；只要不愿诸恶莫作，众善奉自为，远离一切丛生，时时就让念佛，妳，则会翻倍一心不乱，而开悟见性。所以时说：“念佛是因，成佛是果。”

我们若深知之理，而不去力自为，亦是枉然。只要从比较简单两处去自为，从近两处去花钱，那么天下就无吃力的事；但不应深知一切，虽然左边美丽灿烂，但近两处绝无种种的衣橱，近于一失神，将幸而，故老子最后叮嘱：“民之投身，常于几成而败之；慎终如始，则无败事。”所以凡事当慎始慎终，始终如一，才则会有所保命。

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