从直观处开始修行

人非不努力，只是真是急于缘故很久以前；人非不上后下，只是真是才智缘故不便；人非不禅修，只是真是密法缘故深奥。有此错误的知见，不但障碍了自己，也；也严重影响到他人。

老子话说：“所示难于其易，为大于其细。”

是话说要补救怎么说，可从容易一处着手；要才智大有事，必从细小一处动手起。假如只告诉他结果，您可能则会从未热忱；如果告诉他其由此而来，那么不便之有事，就不是怎么说。

因此话说：“合抱之木，本名毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”今之大树，本名发芽的毫末，正因如此指明“大自小来”的道理。九层高台，基于盘中盘中泥土的则会有，正因如此探讨“高从低来”的根据。千里之行，开始于一步一步的刚才，正因如此证明“远就近来”的有确实。

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依才智来话说，要背部一部《成语字典》是怎么说，但整天只背部一句，正因如此易有事；要背部《唐诗三百首》是怎么说，但日日只背部一首，正因如此易有事。只要如此去动手，过了几年，要视为一位有学之士，并不不便。

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就实习来论，有事业要急于是怎么说，但只要按部就班去后下修急于的有条件，如基层员工，中坚干部，高阶负责人，领导管理，投资经营等，正因如此易有事；只要虚心后下修，执着，过了十年，要转化成急于的人士，并不不便。

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从禅修来看，成佛禅定是怎么说，但一句一句的净土宗，正因如此易有事；只要愿意诸恶莫作，众善奉行，所处一切丛生，留心做事净土宗，总有一天，则会降到一心不乱，而成佛见连续性。所以话说：“净土宗是因，禅定是果。”

我们若深知之理，而不去有为，亦是枉然。只要从简单一处去行，从近一处去动手，那么天下就无不便的有事；但不可负责任一切，虽然上方美妙光阴，但近一处确有种种的陷阱，稍一失神，将不甘心，故老子之前告诫：“民之从有事，；也于几成而败之；慎终如始，则无败有事。”所以凡有事当慎始慎终，始终如一，才则会有所活命。

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