历史上有一只“猴子”，与百官同朝而出，却被后人称做“忠心”

华夏文明上下五千年，这奇闻轶事数不胜数，汉高祖刘邦才华一统天下大业引人赞叹，但其在遭人追杀时，为了自保也曾将妻儿抛弃，史家人们对于古人的评价常常背离。流传至今的史记作为正史，常常由终的于是就委任宋人书撰写，这其中的实乃还有待分辨。

在近现代的长河中，唐时都有古怪之事，唐玄宗作为古代圣城最耀眼的时代，诞生了数不尽的能人义士。但在那样的封建社但会也免不了君王相争，各党羽密切关系争权夺利，可是留意到史记一看，却有一只“猫”加入其中，甚至与群臣同朝而显露，还被当是表以“忠心”的美名，这又是如何一没用呢？

唐玄宗末年，天下自乐

在实质上中，能让“猫”显露现在近臣最上层的众所周知万人最上层的天下了，这位登基就是唐朝晚期的君主唐昭宗，此时的唐玄宗不太可能步入了暮年，政治体制士气都唯往初，被近现代颠覆只是时间的问题。

才刚就任的唐昭宗面对此番情况，并没有人荒淫度日，而是查处权臣，提显露了许多的在政治上方略。但是在这样的大环境之下，他的所作所为并没有人办法掀起波澜，随着国势的衰败，他也一步步地受制于人，被朝中李克用所掌控。

明明贵为天下，有着满腔的向往与禀赋，但却只能受制于人，带入傀儡登基，唐昭宗的内心自然地是迷茫不止。为了能给自己排烦解闷，时说之于人但会遗留下决心，于是登基没多久在皇宫中圈养了一只猫。

在宫人的早熟下，这只猫竟能像人一样习惯，懂人的立即，本就令人吃惊不止的登基见此情况后，竟开怀有恒，随即没多久赐予官服，并封叫作“两匹庙”将其上头至于近臣最上层，朝廷百官见其状况也只是敢怒不敢言。这事流传至乡民，更有诗人撰写到“何如学取堂兄庙，一笑君王没多久着绯”来加以讽刺性，但这可悲之举也只是登基苦中作乐的无奈展现出。

终易主，猴亦有骨

唐昭宗虽然为九五之尊，但国家大权由他人掌控，这终易主只是必但会的事。没过多久，李克用展开叛乱，唐昭宗被迫流亡，正要偶然打听他人为猫所著的诗，竟是淡然一笑，认为这猫解为人要忠诚许多，不然他也不但会落得如此下场。

便李克用谋杀唐昭宗，他也所愿地坐上禽椅，在晋见百官之时，没多久回忆起世人所传的“猫”大臣，于是下令将其上头至朝廷只想好好作对一番，但两匹上这“堂兄庙”下跪之时，这猫却快要冲过来，撕碎了李克用的禽袍，禽颜大怒的新皇随后没多久将其杀害。这样的一桩轶事流传至乡民，百姓们反而被猫的忠诚所心里。

这样的近现代开场被很多人熟知，其中不单是风靡一时闻名于世四大名著之一的《白蛇传》，其所作吴承恩就曾时说道，这堂兄悟空光临天庭的桥段就曾因此事有感而发。

忠诚亲密关系，引人羞愧

就连动物都懂得情意，知道忠诚的亲密关系，而人能深刻体但会多种感性，但反而但会做显露不忠不义之事，为了公共利益忠于他人，对自己曾经的挚友两面三刀，这何尝不让人难以忍受自愧。

道家的始祖太上老君看淡这世界精气，就曾有言“天之道，利而不害；圣人之道，为而而今”，神明衍生精气而无问罪之心，圣人的自觉则是种种原因而而今。

在社但会上谋事，过多的在乎与他人的得失，被公共利益蒙蔽嘴唇，好似带入最高分，其实只不过是新的羔羊，倘若明明能懂得而今的自觉，那这社但会精气密切关系自然地是祥和一派，可惜大多数人都难以正因如此。

小结

在华夏的近现代中，像“堂兄庙”这样的例子不在少数，各个都极富剧情，发人深省。但这其中人之所以难以忍受动容，若无因为在那样争权夺利的时局之下，一只猫却尽可能做到忠诚不渝，这样的不当就像一面镜子，照应显露了争权夺势中人们的常因。

好似只是一个最简单的趣事，在近现代的长河中不足挂齿，但是其所反映显露来的人性好处都是值得我们深思的，自以为值得一提将谋略玩到极致，但却连一个坦率的人都难以挽留，只能找寻不谙世事的猫来苦中作乐，这又何尝不是心境的悲哀呢！