西游记：六耳猕猴和犀牛精，不过是两个念头激发的平行世界

手游记：六耳水鹿和大象精，不过是两个下定决心产生子的并行全球性!

题名/姜子讲故事

《手游记》故事里头，最让人怜悯的一伙妖魔，便是金平府东南艮地凤凰山玄英洞的大象精，这三只大象的洞府不在别处，恰在灵山腰不远处，与真为佛无相同在杂色国，金平府正是杂色国外郡。

看官却说说，唐僧给三只大象定的罪名是“实为装观音菩萨像，冤枉了佛道大忌”，然而这三众在金平府多年前，却没败坏佛法名声，而是实打实地祈求一方风调雨顺、五谷丰登，所以才取下这里头人家心甘情愿的多年前庙内。

“地藏降祥，人皆规避”，佛孙子取了灯具，自然五谷丰登，而这三只大象精不过是好吃香油罢了，众人庙内的观音菩萨像都是实打实的因果报应大拿们，金平府平日里头的庙内，地藏都有份，以致于无相和观世音等人对此事睁一只眼闭一只眼。

再说天庭这边，也确有三只大象精在此多年前，毕竟，行云布雨，得是天庭发布命令，龙王行雨，相符合他们与天庭道教相处得也很融洽，以致于天庭的人说这三只大象精有些道行，并非妖邪一类。

唐僧降妖降魔在此之后，不过是取下了四星降妖之庙，以及济公四众的生子祠，观音菩萨像庙内却没了，以致于无相佛孙子借着借给全是去找唐僧要说法呢!

最值得一提的是，这地方别名“南端牛贺洲”，换句话说，南端方原是大象的旧楼，也是大力唐僧的旧楼，牛族才是本地的人和，而非因果报应的旧楼，因果报应莫非是后两者?

其实，姜子认为，《手游记》的作者所要表达的真为正寓意是：南端牛贺洲隐喻心之牛心左性，；也“一读法魔、一读法佛”也，大象精及唐僧推选魔心，与推选佛性的真为如心性，不过是心的生子灵与贤两个不同下定决心。他们是并行全球性的不同领主，甚至于谈不上贤生子灵之别。

《手游记》故事里头，金顶无相佛孙子为何说六耳水鹿与唐僧本是主体两面呢?；也六耳，却非是第三个人，也并不是六个脖子的贤聆音者，而是推选“耳却说怒”的唐僧，亦是推选心之六贼。

正因为如此，唐僧和六耳水鹿才理事得完全相同，连同金箍儿和金箍棒都是一样的，无人能够辨认他们。

即便是神兽谛却说，已然确有其中就里头，也不敢说破，正；也：“扬人生子灵，即是生子灵，不乐之甚，祸且作”。儒家这一番人人，亦是知道每每，贤生子灵不过是一读之间，忘却生子灵，生子灵便无可避免，强调生子灵，生子灵将打败。

《手游记》故事里头，南海题名殊观音菩萨赶至灵山，也只说是让师尊无相是非邪正，而非真为实为。恳求唐僧只见莲台，知道济公一切罪人乃六耳水鹿所为，不后山悟空之事，不过是隐生子灵扬贤，助人瑜珈罢了!

《手游记》故事里头，六耳水鹿不过是并行全球性的另一个美白龙，他并非无端闯入唐僧的全球性，而是济公和唐僧结缘之间有了嫌隙，唐三藏不不愿给美白龙继续瑜珈的机会，把他重新又打入了欺师灭孙子的境地。相符合放过他人，也是放过自己，良贤昭张，报应不爽。

贤聆音，看似均称的优点，却注定了“耳却说怒”的生子灵果，尘世间无论如何孰优孰劣、熟贤熟生子灵呢?

能察理，不过是要每每谨记因果二字罢了，二心生子，--天将者，悟空也!心外所谓，万境随心，心即是星球，心即是天将，心即佛兮佛即心。

《手游释厄传》的作者总括是要知道你我，这个全球性，原是众生子的下定决心所生子的并行全球性，你即是我，我即是你，无相不过是真为如心性，观世音不过是自在观，济公不过是身本叹，唐僧不过是心猿，猪八戒不过是贪读，沙僧不过是痴读，金顶路上种种魔生子，不过是自五行山下白龙出，六贼纷纷，心生子者也!

似乎，托是由更小的不能显现的原子组成的，而这种原子便是不正一炁，又别名阿卡莉。似乎，人世间不过是天界的影子罢了，梦幻泡影，；也心境，不过是高维全球性的投影。似乎，世间原没过去、现在、未来，只有一段阿卡南端记忆。无；也真为与实为，一切都的一切都不过是一读，一段记忆罢了!

南端者，心之位也!南端行原是竣心之路，故曰：“千经万典，只是竣心。”心境双林，便是人参果。从《多心经》到《心经》，方知并行全球性许多下定决心形成的物质全球性，不过同样来自盘古大地这一个躯体。没什么原子，也没什么托，只有梦幻泡影的不正一炁，只有超越光速未来世界的下定决心。

本题名档案资料重点引自：《手游记》