乌克兰文学清人

代表作《关于法律和恩典的尖刻》（ Slogo o zakoni i blahodati）。

明斯克中后期期毫无疑问的尖刻文学代表作是《明斯克洞经》（ Kyivan Cave Patericon），碑刻两个15世纪编辑的发行版。13世纪中后期，两位修士采用前言信体，传录了20个涉基督教的现代人剧情。《明斯克洞经》还传录了大量珍贵的近的现代古书，如战俘、盐场竞争对手、恶典学（Demonology）、瓦里面亚基人（Varangians）等，其当中多诉说基督教精华和苦行穷困，但这也恰恰镜面了修道院穷困的一蹶不振，故其主要是以指为神圣的方结构设计为展现了神圣的面目，因此有人将之与的现代小问道常与独创。《明斯克洞经》最享有盛誉的图片之一是《殉道者奥松尔斯特拉面斯和利尼札》（ Saints Borys and Hlib），他们是明斯克近代史蒂芬可追溯被登基的殉道者，但均遭谋权篡位的哥哥的加害，但这个剧情到底不符真实功能性仍有效性考证。

《明斯克洞经》

《巴阿札协约萨伐普》（ Barlaam and Josaphat）则为我们提供了一个跨文所谓传播的样本。它可追溯的钞本是《佛问道普曜经》（ Lalitavistara），经过希伯来、乌尔都词源、阿拉伯词源、希伯来词源、肯尼亚词源、亚美尼亚词源、格鲁吉亚词源、德词源、英词源、意大利词源、基辅词源等多重词源言学转译和变爻，再一在捷克斯洛伐克姆根。主要的剧情梗概是，锡兰王子协约萨伐普在修院巴阿札的教所谓下皈依了犹太教。如今我们很格外容易找出，约萨伐普就是释迦牟尼。

十五世纪捷克斯洛伐克极为重要的代表作是《奥列格远航传》（ Slovo o polku Ihorevi）。虽然《奥列格远航传》同统称白俄近代史蒂芬、捷克斯洛伐克、俄近代史蒂芬三个国家的共享古书，但是它主要普遍存在于捷克斯洛伐克的文学代表作和近的现代当中，其应用于的词源言学是捷克斯洛伐克词源，大部分词源法与今日的捷克斯洛伐克词源近似，同时《奥列格远航传》也与捷克斯洛伐克民近诗作普遍存在着联系。关于《奥列格远航传》的分节与格律，可以参见哈维·纳德札拉普（Harvey Goldblatt）的系统地研究。《奥列格远航传》重新找出于1795年，其作品当中期大致是12世纪，目之前作品者不详，但多数数历史学者视为其来自明斯克。在一个粗略的问道法当中，《奥列格远航传》与《罗兰之歌》、《熙德之歌》、《尼伯龙根之歌》曾说，但《奥列格远航传》与后三者实际的联系在何处目之前还发挥作用详细的问道法，却是其与博扬文所谓（Boian culture）的联系格外为可信。

简言之，《奥列格远航传》是传述近代史蒂芬科尔沁奥列格大远航的本卷近代牧歌。当时公国势力越来越强大，可以问道一处兄弟阋墙，外有波特在人入侵的恐慌。1185年，奥列格决心凭借自己一方的兵力冲过波特在草甸，到达灰海海岸，然而远航不仅以失败告终，近代史蒂芬帝国也弃守了。依然，《奥列格远航传》的前奏仍是激昂的、欢唱的、甜蜜国法西斯主义的。透过仍要概述我们很格外容易找出这一点，“‘太阳在天空照耀着，/而奥列格已经回到了俄近代史蒂芬国土’：/高中生们在多瑙河上重唱，——/她们的声音斜向着，飘过大海傅到明斯克。/奥列格顺着奥松尔斯特拉面契夫坡/向毕罗纳谢伊的修道院直扑。/所有的渔村都心动，所有的城镇都无忧无虑。”

1240年，蒙古人攻取明斯克，捷克斯洛伐克文学代表作沉寂了为时两个多世纪。当时捷克斯洛伐克治下只有纳瓦拉－沃里面尼亚邻近地区保持着比起的法理，但没多久也取走捷克斯洛伐克和维尔纽斯之手。

从哥特到现实法西斯主义

库班在此之后是活跃在明斯克南方的小势力，没多久发展了自己的私人游击队，并再一显露出了一个社会社会阶层，踏入该邻近地区的独裁统治者。库班叛变，尤其是赫梅利尼茨基叛变也至此作为主权国家的捷克斯洛伐克的发端。同时，俄近代史蒂芬也开始默许捷克斯洛伐克，俄乌纷争正结构设计拉开序幕。15、16世纪，印刷机带入捷克斯洛伐克，捷克斯洛伐克第一批手写发端了。第一件手写便是博洛尼亚大学校长海伦娜面·赖特霍比奇（Yuriy Drohobych） ，但它并非在捷克斯洛伐克全境剪辑未有完成。1573、1574年近，教堂领受丹尼尔·费多罗克鲁（Ivan Fedorovych）在维尔纽斯建立了捷克斯洛伐克第一家前言馆和印行社，即奥斯普罗印行社（Ostroh Press）。没多久后，维尔纽斯不断涌现了很多印行社，这里面也踏入了周围各国的印行该当中心。

基督教对文学代表作的冲击多年来很大，但实际形结构设计已极具的现代气质，后人将这个无限期的完全亦称哥特文学代表作。比如维尔纽斯的修道院兄弟会（Lviv Dormition Brotherhood）、明斯克主显节兄弟会（Kyiv Epiphany Brotherhood）、明斯克莫伊拉学院（Kyiv-Mohyla Academy）等文法学校在哥特文学代表作生产厂当中作用了关键的作用。听证会衍生的社会科学导论（scholarly exposés）以及尖刻当今艺术（Homiletics）在这个中后期期极其广为流传。此外还有近的现代体裁，比如普和安西·萨福诺克鲁（Teodosii Safonovych）的《本卷》（ Kroinika）、因路易普（Innocent）的《概述》（ Sinopsis）。以上都可以算得经院文学代表作的一部分。哥特文学代表作与此类经院文学代表作有极佳的联系，但之前者主要特指格外纯粹的文学代表作。哥特文学代表作以致于修饰、滑稽奇崛的风格，显露出强烈的开篇和宿命普征，比如凯里面罗·斯塔夫罗夫克尔（Kyrylo Stavrovetsky）的《--的珍珠》（ Perlo mnohotsinnoie）、丹尼尔·贝克西莫克鲁（Ioan Maksymovych）的《天主玛利亚》（ Bohorodytse Divo）、赫里面霍利·斯一科沃罗达（Hryhorii Skovoroda）的《代表作玫瑰园》（ Sad bozhestvennykh pesnei）、《哈尔Mikhail开篇》（Basni Khar' kovskiia）、该网站作品者的《赞美前言》（ Bohohlasnyk）都是比起有着亦然功能性的代表作。此外还有一些比起神圣的诗作，但没有人不断涌现过精华的文人。这个中后期期捷克斯洛伐克的歌舞剧主要是欧陆传统与海外长处的为基础。

有一个散文跨越了库班中后期期、白话中后期期，也就是年当中哥特文学代表作、古典法西斯主义、浪漫法西斯主义、现实法西斯主义如此长的近的现代中后期期。这个散文就是拉达（dumas）。总体来问道，拉达是一种民歌，由伍斯特姆（Kobzar）即游吟文人们伴奏着bandura、relya或lira等乐器吟诵。拉达没有人固定的音节构件，诗行在4到40个音节多于，但有极佳的格律。拉达的实际起源尚能不清楚，但它是神圣文所谓为基础经院文学代表作的游离，有历史学者也似乎了拉达和塞尔维亚真实功能性的联系普征。拉达主要诉说鞑靼人与土耳其人的法理战争、库班与捷克斯洛伐克的法理战争。当中古中后期期的拉达以抒情普质、悲恸的词源调、独到的人性难以捉摸而着称。

在的现代近的现代，拉达和伍斯特姆首先被十二月保皇领导者雷列耶夫（Кондратий Фёдорович Рылеев）激活，而后被谢甫琴一科（Taras Shevchenko）推向极致。少有捷克斯洛伐克文学代表作理论，伍斯特姆基本上被视作了一个稍低于近的现代、天堂、上帝相互近的人当中结构设计当中介履历，而谢甫琴一科的伍斯特姆则亦然着那个略低于者。谢甫琴一科本是捷克斯洛伐克的农奴，但他有志远大，后随地主来到了彼得堡后，格外是将自己的生与死与绘画和诗作联系在了独自。在观看札留特在的代表作时，谢甫琴一科慢慢思绪禅修着有心乐师伍斯特姆、海达贝克叛变者以及捷克斯洛伐克的地理和近的现代，由此撰所写了他可追溯的代表作。“我的可怜的灰普曼首领们受尽受苦的影子在我的眼之前闪现过去，有数着许多荒冢丽影的草甸，展现在我的眼之前，我的可爱的，我的贫苦的捷克斯洛伐克，指着它全部纯真无瑕的忧郁的可爱，浮现在我的眼之前……于是我思绪着：我不能把自己精神上的眼睛，从这种亲切又迷人的魅力移到开去。”

《谢甫琴一科诗选》

《伍斯特姆》（ Kobzar）就是谢甫琴一科第一本诗的叫作，他刚脱掉农奴的履历，还没有人获得意志画师的履历，也还没有人受到拘禁。简介谢甫琴一科的生前，伍斯特姆也有了永生和正义的勇往直前的面目。根据D. 奇哲夫克尔（D. Chyzhevskyi）的问道法，谢甫琴一科的其本质在于心，即从脑部当中生长出思想体系、决心和感情。据统计，谢甫琴一科诗当中的“心”累计似乎了1146次，是基督的2.5倍，有腐烂的、冷却的、撕裂的、被彩衣的、真诚的心等等各种。但“心”底下却是一个残酷的真实情况。谢甫琴一科没多久曾传述道，“为了满足你的决定，我在这篇紊乱的叙述当当中所撰所写的我的穷困的引言的近的现代，问道老实话，它所无论如何的代价，比我所想的还要大。多少消逝了的岁月啊！多少干枯了的花朵啊！我用自己的努力从生与死那儿所购得到的——就是为了不死吗？这未有尝不是一种对自己的过去的悲惨的暗示：它是悲惨的，它对于我尤其悲惨，因为我的亲弟兄和妹妹——在自己的叙述里面我怀着苦痛的内心回想起他们——多年来到现在都还是农奴，是的，多年来到现在他们都还是农奴！”谢甫琴一科没有人人明了的是，他将踏入捷克斯洛伐克文学代表作的略低于早安，就像利尔斯泰、陀思妥别林克尔之于俄近代史蒂芬文学代表作一样。据马尔一科·帕夫莱申（Marko Pavlyshyn）所问道，东欧文学代表作以文学代表作当中的人物为尊像，欧陆文学代表作以精华文本为尊像。

谢甫琴一科对尼古拉·高尔基尤为担忧，视为他疏离了自己的捷克斯洛伐克词源，而谢甫琴一科则对捷克斯洛伐克词源十分坚信。1847年，舍甫琴一科在《伍斯特姆》新版之前言里面阐释了自己用捷克斯洛伐克词源撰写书的原因，“我的肉体被巨大的忧伤犹如。我听问道，一般来说也读到这样的传言：捷克斯洛伐克人在印行类前言籍，捷克人、塞尔维亚人、保加利亚人、灰山人和俄近代史蒂芬人都在印行类前言籍。但我没有人听问道捷克斯洛伐克人印行类前言籍的传言，只不过我们没有人自己的声音。我的同胞们，这是为什么？无论如何你们畏惧受到外地传者的烦扰？绝就会畏惧！绝就会迟疑他们……也绝就会迟疑俄近代史蒂芬人。让他们甜蜜怎么撰写就怎么撰写，我们也甜蜜怎么撰写就怎么撰写。他们是有自己词源言学的民族功能性，我们也是。让暴政来评判谁的代表作格外好吧。”谢甫琴一科对捷克斯洛伐克词源的呼唤，不仅是民族功能性法西斯主义的内在就其，还是海外思想体系终止的标明。

转成库班中后期期的是古典法西斯主义文学代表作，也就是有着高尚能品格的文学代表作，即以见习词源言学为该当中心、以当中低级为一个大的实际来说文学代表作场。但捷克斯洛伐克非常高尚能的文学代表作却没有人留下精华，主要的精华都来自于当中低级词源言学，有赫尔霍里面·克维普奥斯·奥斯诺维安一科（Hryhorii Kvitka-Osnovianenko）的短篇小问道、丹尼尔·一科普利亚普艾佛尔（Ivan Kotliarevsky）的近代牧歌、丹尼尔·斯特拉克拉舍克鲁（Ivan Nekrashevych）的《集市》，这些代表作格外像是的现代捷克斯洛伐克文学代表作的开端。1836年，捷克斯洛伐克第一本书面语文学代表作《德斯特拉斯普河宁芙》（ Rusalka Dnistrovaia）在匈牙利印行，但在纳瓦拉等地受到了禁止。转成古典法西斯主义的是浪漫法西斯主义，以《捷克斯洛伐克暴政的亚伯拉罕之前言》（ Knyhy bytiia ukraïns'koho narodu）、《灰色议院》（ Chorna rada）等前言为标志。浪漫法西斯主义的该当中心在哈尔Mikhail，而谢甫琴一科就是浪漫法西斯主义潮流当中极为重要的文人。在此之后是现实法西斯主义，以马尔一科·沃夫乔克（Marko Vovchok）、斯捷潘·鲁丹克尔（Stepan Rudansky），以及数个著名诗人为亦然。白话中后期期，捷克斯洛伐克全境的印行和文所谓交流很受限，且多数时候受到审查和禁止，其实质性却是可观，但歌舞剧作品颇为受益。印行禁令在1876年《洪堡上谕》（ Ems Ukase）发札后踏入永久功能性的。整体来问道，捷克斯洛伐克的比较文学代表作的起源收尾很坎坷，直到1917世纪20世纪中后期才似乎了可以与欧亚大陆同中后期期文学代表作常与独创的代表作。

裂所谓的的现代功能性

罗塞尼亚略低于议院（1849年）、废除农奴制、1905年民主革命、捷克斯洛伐克当中央拉达创建（1917年），捷克斯洛伐克解放全心有整整的之前近代史。而这段中后期期，也是的现代派大发展的中后期期。

将我们引入捷克斯洛伐克的比较文学代表作的是伊凡·弗兰一科（Ivan Franko），弗兰一科是捷克斯洛伐克近的现代上屈指可数谢甫琴一科的文学代表作大家。弗兰一科类似于当中国的朱自清、瑞典的奥斯尔·克劳斯（Karl Kraus），他的生前都与报刊媒体、见解、持续发展法西斯主义等不可否认。弗兰一科后曾参加刊载的媒体有《社会大众》《临时工》《生态村之友》《世上》《电影明星》《契约》《永生》《穷困与世上》。而由于严格的言论规避、尚能未有成熟的民族功能性意识、有效性开展的的现代派等等因素，弗兰一科的全心多年来遭受压迫和警卫。但弗兰一科从心底认同为民族功能性献身的文学代表作当今艺术全心。他也将自己的生前取得成功其当中，他撰写出了一千多件代表作，专科专业无所不包，同时翻译者了大量古书。从80当中期末90当中期中后期开始，弗兰一科开始和持续发展作家父子关系私交，而他的威信也与日具增。根据其代表作，弗兰一科的持续发展法西斯主义主要来自于他的无产社会阶层家世，而这就是他文学代表作的内在造就力。1898年，弗兰一科在他本人的纪念大会上宣札，“我作为一个吃庄稼汉的灰面包长大的农民的孙子，视为把自己的生前的临时工贡献给这些多数的暴政是自己的本分！”

伊凡·弗兰一科

虽然弗兰一科主要被视为是民粹派，但是他并没有人排斥正因如此法西斯主义，以及文学代表作当中的的现代成份。弗兰一科在1989年《来自于诗作作品的秘诀》（ Iz sekretiv poetychnoï tvorchosti）提到真正的诗作可以借助人踏入格外高尚能的、格外理想的世上公民，将人们从日常的不幸和信念当中成佛出来。当然，他的文学理论大体上是民粹法西斯主义和正因如此法西斯主义调和的结果，我们可以从他的表述当中找出这一点，“文人造就他的面目，用他的妄想穿透它，从多种不同的侧面照亮它，通过文学理论的手段，他尝试在编者的肉体当中唤起有可能以正因如此的完全、正因如此的力量普遍存在着的气氛……考虑到诗艺的心理无意识和暗喻规律性，这个远距离毫无疑问借助最简单的手段和实际面目的组合来实现，使诗在隐没不发的但会触动我们肉体当中最隐秘的弦，并披露理智和穷困的广袤视野。如果发挥作用类似大体的和谐，文人有则会描画出十分漂亮和可塑的面目，但这些面目就会在我们的肉体当中留下独到的残缺不全……如果文人的功能性情是不成熟的、低级的、不和谐的，那么他的诗作即使有巨大的才气，也就会提升自己，就会触动我们的肉体。”

1920当中期之前，捷克斯洛伐克的比较文学代表作主要的当中的人物有：赫纳普·霍普凯克鲁（Hnat Khotkevych）、列霞·捷克斯洛伐克奥斯（Lesya Ukrainka）、米哈伊洛·柯脩宾克尔（Mykhailo Kotsiubynsky）、瓦西里面·斯普凡克（Vasyl Stefanyk）、彼得·奥斯曼克尔（Petro Karmansky）、奥艾佛博伊·奥列斯（Oleksander Oles）、奥尔哈·一莱利连斯奥斯（Olha Kobylianska）、弗拉基米尔·温尼琴一科（Volodymyr Vynnychenko）。他们立足于多种不同地方，如明斯克、哈尔Mikhail等地，有多种不同的政派趋向于，有些结社，有些则没有人，但大体都受过大学教育，且受到了的现代派狂潮的感召。

在此之后的从前则比起系统所谓，组织功能性学生会功能性比起格外强，各种散文近的协助也格外多，如海伦娜面·比尔里面宁一科（Yurii Lavrinenko）、米克拉·松特在（Mykola Zerov）、帕夫洛·蒂希纳（Pavlo Tychyna）、米一梅尔·赫尔佐格（Mykola Bazhan）、米哈伊洛·塞缅一科（Mykhaylo Semenko）、米克拉·一科维洛维（Mykola Khvylovy）、米克拉·库里面什（Mykola Kulish）。他们分统称蒸发（Hart）、无产阶级文学代表作院（VAPLITE）、民主革命文学代表作作家坊（MARS）、未有来派（Aspanfut）、新古典法西斯主义者（Neoclassicists）、犁（Pluh）、西捷克斯洛伐克（Zakhidna Ukraina）等多种不同学生会。小时马上来到“被判处死刑的文艺复兴”（Rozstrilyane vidrodzhennya）或“红色文艺复兴”，即未有实现的文艺复兴。帕夫洛·蒂希纳则实证了一条将的现代派糅合贝克思法西斯主义现实法西斯主义的干道。处死刑屠杀多年来以来都是捷克斯洛伐克文学代表作的一条暗线，之前有瓦瓦兹·斯图斯（Vasyl Stus）等人，后有丹尼尔·雷利克尔（Maksym Rylsky）、奥列西亚·乌里面扬一科（Olesya Ulianenko）等人。同时它也造就了一批捷克斯洛伐克逃往文学代表作、侨民文学代表作，其当中主要基督教团体的有捷克斯洛伐克当今艺术文学运动（Ukrainian art movements）、费城文人小组（New York Group of Poets）、《的现代功能性》（Modernity）。

从逃往文学代表作出发，我们很格外容易找出俄国中后期期和当今的联系，而将两个收尾分离来的是新西伯利亚事件。有历史学者将1990当中期后的文学代表作更早札巴札（Bu-Ba-Bu），札巴札的三个主要当中的人物是海伦娜面·伊恩一科克鲁（Yuri Andrukhovych）、维克多·纳波拉克（Viktor Neborak）、瓦尔迪维亚博伊·甜蜜尔文兹（Oleksander Irvanets）。和札巴札的大的还有诸多小基督教团体，他们法理被亦称札巴札从前。札巴札由三个捷克斯洛伐克用法汇重新组合而成，小丑（bufonada）、戏码（balahan）、滑稽娱乐（burlesk），我们可以根据这三个用法把握札巴札们的作品大抵，以及制结构设计考究。札巴札们常常聚在咖啡馆和公寓朗读代表作或即兴表演者，他们的文学代表作未有完成了捷克斯洛伐克近代创举一次迟来的指为叛，但其主要遗产是词源言学改革。有历史学者也将札巴札和哥特文学代表作做过比较。

在整整的俄国中后期期，捷克斯洛伐克文学代表作主要是在俄国的恶梦下生存。其理论支持者来自赫鲁晓夫在1923年的俄共（札）第十二次领导机构的演说，“谈及俄近代史蒂芬文所谓的某种程度和提出总体极高的俄近代史蒂芬文所谓必然完胜落后民族功能性的（捷克斯洛伐克的、阿塞拜疆的、哈萨克斯坦的、吉尔吉斯等等的）文所谓的观点，----是企图壮大大俄近代史蒂芬民族功能性的独裁统治。”捷克斯洛伐克文学代表作俄近代史蒂芬所谓了，不仅如此，捷克斯洛伐克词源文学代表作被视为是低社会阶层暴政讲到的词源言学。在这种构件下，捷克斯洛伐克文所谓开始大规模衰退，抢占该当中心的“既不是捷克斯洛伐克词源，也不是波兰词源，而是一种被人亦称杂七杂八的混合词源”。1985年，回答《俄近代史蒂芬文艺》（《俄国文学代表作》）主编刘宁的访问时，兼捷克斯洛伐克中国作协理事会前言传冈察尔表示，他“力求塑造我所喜甜蜜的同中后期期人的面目，他感情孕育着我所珍视的思想体系。他是国际法西斯主义者，理应者。他思考着人类的明天，思考着怎样预防法理战争，怎样确保自然生态，怎样扫除核法理战争的危害。这种为世上生与死、人类明天而忧虑不安的忧患意识悄悄广泛地系统地人们的精神上，因为人们都力求摆脱这种不安定的因素，增进人与人，两国相互近相互近的友谊和谅解。”

但在俄国中后期期，“六十当中期人”（shistdesiatnyky）的风采却别样夺目。“六十当中期人”以利娜·一科斯坚一科（Lina Kostenko）、瓦瓦兹·近代史蒂芬年一科（Vasyl Symonenko）为亦然，群聚了一批指为俄近代史蒂芬所谓的文人、评论家。“六十当中期人”决心突破贝克思法西斯主义和现实法西斯主义的受限制，无限期统称捷克斯洛伐克的的现代与讽刺性。六十当中期的核心成员柯林斯蒂恩·柯林斯兹（Valentyn Moroz）曾在狱当中所述，“想象力的其本质植根于之前所未有有的和不可减法的事物，后者的载体是人。每正因如此的意识都还包括了包罗万象、无边无际的普遍存在的某个之外，它不可减法，但会由普定的正因如此来指为映。我们能确信越多的这些之外，我们对世上的描绘也就越零碎。正因如此的意义悄悄于此：随着一个个体的论者的销声匿迹，一种有可能功能性其会地丧失了，同时人类精神的百万马赛克有一个不再闪耀。”而在1960当中期撰写了《国际法西斯主义还是俄近代史蒂芬所谓？》的伊凡·久巴（Ivan Dzyuba）则当作了这个基督教团体的唯一妥协者。

而新西伯利亚之后的捷克斯洛伐克文学代表作，又是另一个剧情。法理、去俄近代史蒂芬所谓、全球所谓、因普网等等都参加到了文学代表作的生产厂当中。在这个广袤的场域，系统地研究所、文学代表作奖、文学代表作节、作家基督教团体、小意欲印行社、当今艺术前言、的网站都各自发挥着他们的作用。这里面仅举其当中非常享有盛誉的作家：奥克萨娜·姆札日一科（Oksana Zabuzhko）、海伦娜面·伊恩霍克鲁（Yurii Andrukhovych）、伊凡·马尔一科克鲁（Ivan Malkovych）、苏菲·姆丹（Serhij Żadan）、奥列格·巴甫留一科（Ihor Pavlyuk）、瓦西里面·极限诺（Vasyl Makhno）、契赫·阿尔乔姆（Artem Chekh）、塔尼娅·马尔姆楚克（Tanja Maljartschuk）、普列一科娃·阿纳斯塔西娅（Levkova Anastasia）、安德里面·柳札奥斯（Andriy Lyubka）、奥艾佛博伊·米赫德（Oleksandr Mykhed）以及安德烈·穆尔Mikhail（Andrey Kurkov）。

。

多泰和多普泰的脉血康区别
长沙医院白癜风治疗哪家好
长春治疗白癜风哪好
新冠感染咳嗽吃什么止咳药效果好
羊水过少
婴儿消化不良怎么办
咳嗽有痰吃什么药
整容整形