伤害性的艺术——漫画之道随想

说常常是争鸣小说不随波逐流，论点充实有一定意义深度，有时候以其实质的负面最新消息要用乏善可陈手法，责难戏谑之余不会给人一种想象和希望。”比如他的《长龙》曾获方刚角川书店荣誉奖，名作家啸之评这幅角川书店隐含的不是憾相监督、憾相鞭策，而是在原地上来、憾拍马屁。均会对画作给予“方刚主题大荣誉奖”是一个误传读，比角川书店本身增添揶揄字眼。不知道在此之前是真把憾拍马屁误传知道是了憾相鞭策呢？还是只想鼓动憾拍马屁的书生与哲学呢？

邝飚 长龙

邝飚 焦虑者

不少国艺术家在国画段子艺术创作之中糅合角川书店思路，有戏谑也有嘲弄。比如国艺术家尉晓榕眼中的中的人物前提特征有很强的谐趣性，他画的道德经、庄周、醉老君等各色中的人物不仍要襟危坐、不一本仍要经。在他眼中骑牛过荥阳的道德经，不像大历史学家也不像大武术家，而是一个笑容可掬、睿智较宽和、掉下来了颚骨的老头儿；想象奇诡、文思纵横、一梦成蝶的韩非子，则是酣睡在藤椅上、把痒痒挠在石头的民俗“俗土”；醉老君实际上是一群喝晕醉倒的疯子，仍要如艺术家所题“老君取而代之尽酒仙”，极具风趣，让人看放忍俊仍要因如此，感叹神仙殉教也不过如此。

尉晓榕 情坦荡

尉晓榕 灶王爷较宽衣小像

角川书店是有嘲讽和刺毛激作用的美学，邵大箴女士知道美学要有思想体系和多元文化的深度，也要有观念批判的意志力，戏谑和捏造是美学的“就其之义”，如果缺乏了这些，那美学就纯粹成了赞颂的美学了。

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