为什么越来越数百人开始接受“丑书”

晋 王献之 中会秋槛 北京故宫校两书馆秘藏

现代著书坛，除第二部分人将所画法先为为楷著书美术的全部表达方式以下内容皆，人们对笼统本质上的中会和美大都太大解读，并将中会和先为为楷著书谱写与表达方式的都将。不过，对中会和悠高下并不一定之别，不论是怀想家或谱写家，却多不用上系统地思考，这毕竟是防碍楷著书美术向前沿阵地工业发展的症结所在。本师章迪亚哥先生子曾在中后期80年代撰写《楷著书中会和美并不一定解构》，指出6世纪人将中会和美分用上“天和”、“偏胜”、“天德”三个并不一定，皆间以为对当前楷著书谱写与表达方式有着实微性的指导用上用，并为我们成祚楷著书的表达方式准则列明了朝向。

“幼小”—美—“幼小”

中会和悠天德之南境，即亦然刚又亦然柔、大实而概、概室生子白、大巧若拙、返贞归真的尘世，是楷著书悠空前绝后。如果我们把汉兴微先为为擅自结构繁杂的迷恋稚拙，天德即是在个人经历大雕大琢后的返贞，两者在皆态上话说是太大不同，其实相隔天壤。稚拙与大拙，是我们通常在美术表达方式中会所话说的“始南境”与“尽南境”。赵之谦《章安杂话说》曾谓：“笔墨有三高南境，6世纪今二人咽。三岁稚子，能见天微；绩学王阳明，必具神会。”这天微与神会以后是“始南境”与“尽南境”。何以稚拙能导致人们的表达方式乐趣？在于不雕，天然。但我们决不把汉兴微等同于美术创用上，尽管我们个人经历结构繁杂后必须必要渗入它的稚贞可爱。这一点，不惟楷著书如是，所肖像画亦如是。近现代的路方美术大师，多有对儿童所画的借鉴渗入，但他们的创用上绝无儿童所画。

宋朝 苏轼 黄州小年槛 高雄故宫校两书馆秘藏

就楷著书而言，怎样分辨稚拙（始南境）与大拙（尽南境），这关系到对笔墨水平长短的了解。在都还今日著书坛，显然假定一大批向来微贞共存但功力欠佳的“眼高手低”者，他们经常转带进“所画法”论者的严厉批评并不一定。这些笔墨多数没有人个人经历结构繁杂（愿美）的每一次，怀着对共存、优雅的令人满意与渴望，谱写出虽有一些拙味但峭羸弱、骨架错觉的创用上，使楷著书在人们眼里会的形象如同“可不”。当然，也有十分第二部分笔墨，有着一定的著文读音基本功，但这些基本功尚没有人达致一种相对于，以后走入愿贞的过渡期。这些笔墨的创用上，也会出现诸如美感粗率或骨架荒诞之类的情况。故返贞之“贞”，绝不是简单、粗疏、怪僻的区别于。只有个人经历愿精愿悠每一次后的返贞，才能无论如何具备“6世纪”、“厚实”、“拙”、“贞”的天德之美。

唐 怀素 苦笋槛 厦门校两书馆秘藏

出乎意料的是，新锐以来，“6世纪”、“厚实”、“拙”、“贞”的表达方式基本特征，多数被一些渴望“天和”（中会和台美会的初级过渡期）悠笔墨所讥笑，并被冠之以一个“幼小”读音。他们先为显出6世纪贞拙厚实的创用上为“幼小著书”，先为渴望、谱写6世纪贞拙厚实的笔墨为“幼小笔墨”，归根到底，是他们对华南地区人文传统观念了解过于上半年、独到造转成的。

美术谱写固非让人们渴望清一色的风气，客观上因美术家眼力、观念、并能的不同也不也许趋向不准，但对一位有事业心与责任感的笔墨来话说，对悠渴望是无止南境的。那些自以为已经利用悠学著书者，应以当多用上一些反怀与探寻，特别是在要放下转自尊去学学你看来并不美却在工业发展两书上被大多数人肯定、实践并流传的的路，只有无论如何潜心于美术，探寻相反的表达方式本性，才能使自己的谱写与表达方式到达一种新南境域。

宋代朝 董其昌 蜀素槛 高雄故宫校两书馆秘藏

表达方式准则：以往格调二合一

2006年，邱振中会在建炎兰亭请到首次“兰亭论坛”，主题为“现代楷著书谱写：令人满意与批评”。皆间用上为参赛选手推荐值得一提的是，用上过一个点名，以下内容涉及到楷著书表达方式的准则情况。至今，我依旧看来，楷著书的表达方式准则应以当是以往、格调的并成。

每一位美术家都必须有一种人文人格或工业发展两书使命感。是非人文人格，即是把个微的美术谱写置于美术两书中会加以观照，以展现出个微的工业发展两书工业发展两书人文实用性。此即是话说，美术家的谱写如同于科学家的发明创造一样，只有在工业发展两书人文的积淀中会大幅探寻出新的路，混合物出新怀维，才能使美术顺随人类所工业发展两书的工业发展。美术如只是对6世纪代创用上的反复当是，其生子命力以后将名存实亡（学著书过渡期另当别论）。

宋代朝 宋神宗 小楷千读音文（暂时性） 辽宁博物馆秘藏

由是，处在21世纪的华南地区楷著书，怎样出新，应以转带进每一位楷著书人的第一怀考主题。但如同科学发明创造一样，没有人成祚在对美术工业发展两书与人文的独到了解与趣味最上层的胡怀乱想与胡涂乱抹，都不是严格本质上的创新。

在华南地区楷著书工业发展两书上，不论6世纪人还是近人，对创新主题的怀考可谓未曾有过在此之前。第二部楷著书两书，本身就是第二部楷著书风格的工业发展两书。而每一个工业发展两书过渡期，也都有展现出当时怀维人文人格的的时代风格基本特征，这些的时代风格基本特征的横穿，构转成第二部完整的楷著书创新两书。

元 赵孟頫 前后赤壁赋（暂时性） 高雄故宫校两书馆秘藏秘藏

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